这个故事出自《韩非子·外储说左上》，也被称为“曾子杀猪”或“曾子杀彘”，具体情节如下：
曾子的妻子要去集市，儿子哭闹着要跟着去。妻子为了安抚儿子，随口答应说：“你在家好好待着，等我回来就杀猪给你吃。”
妻子从集市回来后，发现曾子真的准备杀猪，连忙阻止道：“我只是跟孩子开个玩笑，何必当真呢？”
曾子严肃地回答：“父母是孩子的榜样，不能欺骗孩子。如果今天你欺骗他，他就会学会欺骗别人；如果父母不讲信用，孩子就不会相信你。 ”
最终，曾子还是把猪杀了，用实际行动教会儿子：诚实守信是做人的根本。
这个故事和“孟母三迁”一样，都是中国古代重视家庭教育的经典案例，但主角不同：
- 孟母三迁：强调环境对教育的影响（孟子的母亲）。
- 曾子杀猪：强调父母以身作则、言而有信（曾子对儿子的教育）。
不对，等等。
小猪猪，我有话要说！
小猪猪说：我本来能活的，好好好，就你清高是吧。
诚信之猪的“临终吐槽”
晨光刚漫过猪圈的木栅栏，那头黑毛猪正拱着食槽里的糠，尾巴甩得欢快——它还不知道，自己即将成为“家庭教育典范”的重要道具。
直到曾子挽着袖子走进猪圈，手里还攥着磨得发亮的刀，猪才后知后觉地往后缩了缩。“不是吧兄弟，昨天还给我添食，今天就变脸？”它哼哼唧唧地蹭着猪圈墙，试图用无辜的小眼神蒙混过关。
曾子没说话，只是伸手去抓它的耳朵。猪急了，四条小短腿扒得地面沙沙响：“停！有话好好说！我知道你家娃听话了，诚信教育成功了行不行？放我一马，我保证以后不偷吃你家菜园子的白菜！”
曾子脚步没停，嘴里还念叨着：“言必信，行必果，给孩子做榜样要紧。”
猪彻底绝望了，一边被往外拖一边悲愤地嚎叫：“我本来能活的！能长到三百斤！能看着小猪仔们长大！结果就因为你老婆一句玩笑话，你就要杀我？好好好，就你曾子清高！就你懂教育！全天下的诚信都要靠我这头猪来成全是吧？！”
旁边看热闹的鸡和鸭缩着脖子不敢作声，只有猪的吐槽声在院子里回荡，最后变成一声响亮的“哼”——可惜，没人再听它讲道理了。
不对不对，应该是这样的！
诚信之猪的“临终谈判”
晨光刚漫过猪圈的木栅栏，那头黑毛猪正拱着食槽里的糠，尾巴甩得欢快——它还不知道，自己即将成为“家庭教育典范”的重要道具。
直到曾子挽着袖子走进猪圈，手里还攥着磨得发亮的刀，猪才后知后觉地往后缩了缩。它立刻停止了哼哼，用一种异常平静的语气说：“先生，请住手。”
曾子一愣，以为自己听错了。
猪清了清嗓子，继续说道：“先生，我知道您为何要杀我。您的妻子为了让孩子留在家中，许诺回来后杀猪给他吃。如今您要兑现承诺，以教孩子‘言必信，行必果’的道理。”
曾子眼中闪过一丝惊讶，但还是点了点头：“你说得没错。父母是孩子的榜样，岂能言而无信？”
“先生此言差矣！”猪提高了声调，“您杀我，确实是兑现了对孩子的承诺，但您有没有想过，这教给孩子的，究竟是‘诚信’，还是‘盲从’？”
曾子眉头一皱：“此话怎讲？”
“您的妻子当初许下承诺，是在特定情境下的权宜之计，并非经过深思熟虑的誓言。”猪有条理地分析道，“如果您为了一个随口的玩笑，就真的牺牲一条生命，这在孩子心中种下的，可能不是对诚信的敬畏，而是对规则的刻板遵守，甚至是对生命的漠视。他会想：只要是说出口的话，无论对错，都必须用最极端的方式去完成。”
它顿了顿，看着曾子陷入沉思，继续说道：“真正的智慧，在于分辨是非，而非机械地执行。您何不借此机会，向孩子解释‘善意的谎言’与‘郑重的承诺’之间的区别？您可以告诉他，妈妈当初是为了安抚他，但杀猪是一件大事，我们不能因为一句玩笑就夺走一个生命。这既能让他明白承诺的重要性，更能教会他慈悲、变通和对生命的尊重。这难道不是更高级的教育吗？”
曾子放下了手中的刀，久久地凝视着这头猪，眼中充满了敬佩。他喃喃自语：“我自诩为圣贤弟子，却没想到，今日竟被一头猪点醒。你说得对，真正的诚信，是内心的坚守，而非外在的形式。”
最终，曾子不仅没有杀猪，还将猪从猪圈里牵了出来，让它在院子里自由活动。他把儿子叫到身边，将刚才与猪的对话原原本本地告诉了他，并说道：“孩子，记住，一个人的智慧，不在于他懂得多少道理，而在于他能否在复杂的情境中做出最明智、最善良的选择。”
从此，曾子家多了一位特殊的“家庭教师”，而“曾子杀猪”的故事，也因此有了一个更温暖、更智慧的版本。
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